anticran

Y’a bon RFI ! Radio France Internationale devient porte-parole du Cran et censure pour le compte de Patrick Lozès

2006-05-06T15:50:00.000-07:00

Mardi 2 mai, l’écrivain Claude RIBBE, responsable de la commission Culture du Collectif des Antillais, Guyanais Réunionnais et Mahorais, membre de la Commission Nationale Consultative des Droits de l’Homme reçoit une demande téléphonique de Véronique Durand, journaliste à Radio France Internationale.

Il s’agit de participer à un débat en direct, animé par Jean-François Cadet, mercredi 10 mai à 20 heures 15, sur le thème : «Y a-t-il une question noire ?».

Radio France Internationale est une station de service public placée sous la tutelle du ministre des Affaires étrangères, qui diffuse ses programmes dans le monde entier et en particulier sur l’Afrique.

Bien que Claude RIBBE le lui ait demandé, Madame Durand s’est abstenue de lui dire contre qui il aurait à débattre. Il était clair que le Cran serait invité à faire valoir son point de vue. Malgré ces cachotteries, Claude RIBBE a cependant accepté l’invitation et un rendez-vous a été fixé à la Maison de Radio-France pour un direct le 10 mai, ce qui l’a obligé à annuler d’autres engagements.

Mais trois jours plus tard, vendredi 5 mai, Cadet fait appeler Claude RIBBE par l’un de ses collaborateurs, David Fintzel, qui lui laisse un message enregistré très explicite.

Ce message indique en substance que Patrick Lozès, terrorisé d’avoir à débattre contre Claude RIBBE, a imposé, sous menaces, à Jean-François Cadet de déprogrammer l’écrivain.

» Écoutez le message du journaliste de RFI à Claude RIBBE http://newslettercollectif.free.fr/audio/rfi_cran.mp3

Le zélé Cadet, oubliant toute déontologie et toute dignité, avoue que son principal objectif était ce soir-là d’avoir Patrick Lozès à l’antenne et de faire la promotion du Cran. Il a donc obtempéré et a remplacé Claude RIBBE par… Gaston Kelman !

Le débat de la soirée du 10 mai 2006, théoriquement consacrée aux esclaves de l’Outre-Mer, opposera donc un Africain béni-oui-oui qui aime le manioc à un autre Africain-béni-oui-oui qui préfère le saucisson ! Un débat qui risque de voler haut.

Ainsi, sur la plupart des antennes du service public, par un tour de prestidigitation médiatique, la question de l’esclavage devient une question noire, puis une question africaine, confisquée par un Cran créé de toutes pièces grâce à une poignée de figurants de la Françafrique.

Qu’un Patrick Lozès, qui n’a guère l’habitude de débattre au sein de son association, ait eu peur d’être corrigé en direct par un Claude RIBBE qui, évidemment, n’en aurait fait qu’une bouchée, ne surprendra personne.

Que le fils du ministre béninois Gabriel Lozès confonde la France avec certains pays où, à la radio nationale, les dictateurs téléguidés sont habitués à choisir leurs contradicteurs ne surprendra pas davantage.

En revanche, que Cadet, responsable d’une émission à RFI se prête aux exigences d’un ambitieux doublé d’un lâche qui ne représente que lui-même est plus étrange. Si cette décision de censure intolérable et grossière n’est pas rapportée, cela voudra dire que l’émission préparée par Jean-François Cadet était bien une promotion pour le Cran qui escomptait, ce soir-là, fêter le succès de son carnaval à la Bastille et sa captation de la mémoire de l’esclavage.

Le coup ayant manqué grâce à la mobilisation de l’Outre-Mer, Cadet tente de limiter les dégâts et d’épargner au pauvre Lozès une humiliation supplémentaire. Il lui arrange une émission Banania avec un contradicteur bien incapable et bien peu désireux de le contrarier !

Le Collectif DOM proteste formellement contre des méthodes aussi scandaleuses et demande que RFI maintienne le débat tel qu’il était prévu, avec ou sans Lozès qui, s’il a peur de débattre, n’a qu’à rester caché chez lui.

Claude RIBBE
Responsable de la Commission Culture, membre de la Commission Nationale Consultative des Droits de l'Homme

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Et pan sur le bec !

2006-05-04T07:33:00.000-07:00

Coup dur pour les emplumés du «Conseil représentatif des arrivistes noirs». Non seulement l’Outre-mer est plus difficile à croquer qu’ils ne le pensaient, mais les Afro-Français ne sont pas aussi soumis que ne le croient certains politiques. Tout était pourtant bien parti pour que le 10 mai se transforme en carnaval. Mais, face à la mobilisation à laquelle votre serviteur n’est pas complètement étranger, les hautes sphères ont prudemment fermé le robinet à finances et elles ont bien fait. Point d’argent, point de fête. Etrillé, le triumvirat Lozès-Tin-Ndiaye fait de nécessité vertu et susurre que le projet est annulé. En réalité, ledit projet a été touché en plein vol par un missile domien dont le tir était bien ajusté. Mordious, quel carton ! Quel feu d’artifice ! Mais la lutte continue. Tant que la bête bouge encore, il n’y aura pas de trève...
La mobilisation contre le Cran prend en effet aujourd’hui une allure d’union sacrée. Non seulement - c’est moi qui vous le dis - les associations d’outre mer les plus représentatives ont oublié leurs vieilles querelles et marchent comme un seul homme contre les usurpateurs, mais elles marchent au côté des Africains, ce qui est une grande première. Et visiblement, ce n’est qu’un début. Autrement dit, le Cran a réussi la mobilisation escomptée, mais à ses frais. «On ne peut réduire le problème des noirs [je supprime l’infâme majuscule du Monde] à une question socio-économique et nier sa dimension raciale» expliquait le cuistre Tin dans une interview donnée fin novembre. Il ne manque pas d’air, ce petit bonhomme. Quoi de plus clair ? Ces messieurs, téléguidés et financés par des lobbies racistes, annonçaient franchement la couleur. Au xxie siècle, un mouvement créé au nom de la race, il fallait oser !Le seul avantage de l’initiative était, pour les uns, terrorisés par les rodomontades du négrophobe Finkielkraut, de faire pièce à une prétendue menace antisémite venue de la «communauté noire», pour les autres de faire monter l’extrême-droite de deux ou trois points afin d’assurer à Le Pen une présence au second tour en 2007. Un jeu pourtant dangereux, comme on l’a vu au soir du 21 avril 2002. Un jeu auquel certains pourraient se brûler les ailes. Car la ligne de partage est désormais claire. Ou bien l’on souscrit à une vision raciale ou bien l’on refuse ces schémas d’un autre âge. Autrement dit : qu’ils se disent de droite ou de gauche, les politiques qui auront accepté de réduire la mémoire de l’esclavage à une question noire s’exposent à de cuisantes déconvenues car, pour avoir voulu se ménager à bon compte un vote nègre, c’est bien tout le contraire qui pourrait se produire.
En attendant, j’appelle les Français de l’Outre-mer comme les Français d’Afrique à une grande démonstration de force contre la bêtise raciste, contre l’émergence d’une prétendue "question noire" et contre les manœuvres de tous ceux qui veulent confisquer aux descendants d’esclaves leur mémoire légitime. N’oublions jamais que ce sont les ravages causés par l’esclavage et non la couleur de peau qui unit fraternellement l’Afrique et sa diaspora. N’oublions jamais que l’esclavage est un crime contre l’humanité et que cette humanité est à la fois multicolore et indivisible.

Claude RIBBE
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LE BLOG DE CLAUDE RIBBE

2006-05-03T04:59:00.000-07:00

Quelle surprise en feuilletant Libération d’hier : pas d’article élogieux, comme à l’accoutumée, sur le Cran. Aucun coup de chapeau au «président» Lozès. Pas une ligne sur l’ «événement» du samedi 29 avril. Pas de «Noirs» (avec un n majuscule), de «population noire» de «communauté noire». Idem pour Le Monde.

Le Cran est puni. En aurait-on fini avec ces «Noirs» gratifiés d’un N majuscule tandis que le substantif «juif» bénéficie, lui, dans les mêmes articles, de la faveur d’une minuscule?

La typographie n’est pas anodine. Pour Le Monde, comme pour Libération, un juif (avec un j minuscule), c’est quelqu’un qui décide d’être juif et qui donc n’appartient pas une population, à une «ethnie», à une «communauté» particulière, tandis qu’un « Noir » (avec une majuscule) c’est quelqu’un qu’on assigne à une «race», quelqu’un que l’on déclare différent jusque dans les signes typographiques.

Quelqu’un à qui l’on ne demande pas son avis. C’est un «Noir».

Pour certains journalistes, comme pour certains politiques, quelle aubaine de voir les «Noirs» enfin regroupés en un seul bloc sous le critère de la couleur. Quelle jubilation de les voir représentés par un arriviste à la servilité caricaturale et au sourire de crocodile.

On se croirait encore dans les années Quarante. Le manifeste de ce racisme à la française, c’est L’Orphée Noir de Sartre (1948), un concentré nauséabond de préjugés enrobé d’anticolonialisme qui sert de préface à l’Anthologie de la poésie nègre et malgache de Senghor.

Ce n’est pas un hasard si le cuistre Tin, l’un des très rares Antillais du Cran, s’en réclame ouvertement dans une interview parue dans Le Monde de cet automne.

Dans la rue, j’ai rencontré par hasard un membre du bureau du Capdiv. Interrogé sur les projets carnavalesques du Cran, il a prétendu n’être au courant de rien et s’est même plaint de l’absence de débat dans cette association. On s’en doutait un peu. Je lui ai demandé de transmettre mes félicitations aux emplumés. Le trio Lozès-Ndiaye-Tin prétendait rassembler les «Noirs» de France. Ils y sont presque arrivés : aujourd’hui, les Africains et les Antillais sont unis contre eux.

Des gens qui ne se parlaient pas sont à présent au coude à coude. On m’a dit qu’il y a avait hier un raout Y’a Bon auquel j’avais l’honneur de n’être pas invité, évidemment. Deux ministres, dont Donnedieu, l’ennemi intime du général Dumas (trop anti-cran sans doute), cautionnaient de leur présence un film sur les «Noirs», réalisé par un Africain et diffusé sur France 5 et France 3, avec Gaston Kelman en vedette. Cela devrait être quelque chose…

Luc Laventure avait réalisé l’an passé un film qui avait le mérite de rattacher la prétendue question noire à la mémoire de l’esclavage. On a dit que ce documentaire aurait déplu à certain conseiller de l’Élysée, qui aurait décidé que Noires mémoires ne serait pas diffusé sur France 3, parce qu’il n’y avait pas assez d’Africains au générique. Je n’ose y croire. Vous l’avez compris, l’idée serait de noyer la mémoire de l’esclavage dans une «question noire» montée de toutes pièces et de diviser en même temps tout vrai rassemblement Afrique-Antilles en brandissant une association qui serve de repoussoir. Pour l’instant, cela n’a pas l’air de vraiment marcher.

Claude RIBBE
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écrire à Claude Ribbe

LETTRE OUVERTE AU CRAN ET AUTRES PROFANATEURS ASSOCIES DE LA MEMOIRE DES VICTIMES DE LA TRAITE NEGRIERE TRANSATLANTIQUE

2006-04-30T17:57:00.000-07:00

Mesdames, Messieurs,

La France se souviendra, pour la première fois, de la tragédie des millions d’Africains, Hommes, Femmes et Enfants, razziés, déportés et esclavisés dans le « nouveau monde » au nom de théories racistes postulant de l’infériorité naturelle des Noirs, et d’autres plus utilitaristes ayant fait du continent Africain une source intarissable de main d’œuvre soumise, humiliée et corvéable à souhait pour la mise en valeur des terres des Amériques. Nous ne pouvons que nous réjouir de cette initiative mémorielle, même si elle intervient tardivement, soit huit années après l’importante mobilisation d’associations Africaines et de descendants d’Africains issus de la Traite Négrière Transatlantique, à l’occasion du cent cinquantième anniversaire de l’abolition de l’esclavage. C’était en 1998, mais curieusement cette commémoration, qui avait réuni 45 000 manifestants pendant une marche silencieuse, n’avait suscité qu’une certaine indifférence dans les médias et la grande majorité de la classe politique.

Toutefois, alors que la loi dite Taubira du 21 Mai 2001, qui reconnaît la traite et l’esclavage des Noirs comme Crime contre l’Humanité par la France, concrétise enfin de longues années de luttes d’associations, de personnalités et d’anonymes, implique de tous un Respect inconditionné de la Mémoire des Victimes et suppose, outre des réparations légitimes, un égard solennel à l’adresse de leurs Descendants, nous demeurons particulièrement attentifs sur la nature des diverses cérémonies qui accompagneront la prochaine journée du 10 mai 2006, désormais, jour national du souvenir des victimes de Traite Négrière Transatlantique.

Notre vigilance est d’autant plus grande qu’il y a, encore une fois, des entreprises tendant à porter atteinte à notre travail de mémoire, chose qui ne serait admise par aucune communauté humaine victime d’un Crime contre l’Humanité. Nous pensons en particulier à ce projet ubuesque dans lequel le CRAN, le 10 Mai prochain, avec le soutien scandaleux des pouvoirs publics, de personnalités du show-biz et d’associations dites antiracistes, entend profiter de l’abolition de l’esclavage, sur un ton festif, pour aussi bien célébrer la fraternité et les victoires des abolitionnistes que la libération des Noirs, sur fond de musique techno parade, chars arc-en ciel, ambiance « touche pas à mon pote » et cotillons . Rien que ça !

Faut-il vous rappeler qu’une telle mise en scène de la commémoration du martyr de millions d’âmes, en plus de s’éloigner totalement de l’esprit de recueillement qu’implique le souvenir de la mémoire de nos ancêtres, aïeux et parents, constituerait un soutien considérable apporté à ceux qui parlent des bienfaits de la mission civilisatrice de la colonisation occidentale en Afrique ? Devrions nous, dorénavant, faire la fête tous les 10 Mai à la Bastille pour mieux oublier les 200 millions de suppliciés Africains pendant 4 siècles de férocité occidentale ?

En effet, si l’on admet que l’on peut tout faire à travers le « spectacle », même mettre en scène les crimes imprescriptibles contre l’Humanité, pourquoi donc continuer à se souvenir d’autres génocides, notamment ceux commis contre les Arméniens et les Juifs ? Ne pensez vous pas qu’il serait insupportable et pris comme une provocation si vous invitiez ces communautés à pratiquer l’oubli des leurs au son des musiques du « monde » ? Inimaginable ! Pourquoi tant de légèreté et de mépris lorsqu’il s’agit d’aborder l’Histoire des Africains et de leurs descendants issus de la Traite Transatlantique ? Ignorez vous que cette tragédie, largement méconnue et occultée, perdure actuellement à travers les diverses formes de racisme et de discriminations régulièrement perpétuées à l’encontre des Noirs.

Faut-il vous rappeler que des Noirs sont quotidiennement, discriminés à l’emploi, au logement et loisirs, insultés dans les stades de football, agressés dans les rues, voire tués par balles, par exemple, en Russie ?

Nous ne pouvons admettre que, à travers votre grotesque « commémoration » de la Bastille, vous vous permettiez d’aborder notre Histoire sous un angle folklorique et vulgaire, et ce en ayant recours à d’illustres anonymes regroupés dans un groupuscule ne disposant d’aucune assise populaire, ce qui démontre tout le dédain que vous inspire cet hommage aux victimes d’un Crime contre l’Humanité unique dans les annales de l’Histoire.

Par conséquent, parce que votre « spectacle » contribue directement à la banalisation de notre Histoire, par le jeu inacceptable d’une « commémoration festive », et que vous alimentez insidieusement les postures révisionnistes visant à entretenir la confusion sur les causes, les mobiles et les principaux responsables de la Traite négrière, Nous entendons faire respecter, en toutes circonstances, l’honneur et la dignité de nos ancêtres en marquant fermement notre désaccord face à votre démarche qui, sous couvert d’humanisme, participe activement au préjudice subi par les Nôtres.

Nous vous informons donc que parce que notre dignité ne se marchande pas, même pour 620 000 Euros, somme promise au CRAN pour commettre ce CRIME contre Notre Mémoire, Nous donnerons les suites qui s’imposent à cette provocation supplémentaire, notamment en engageant toutes actions nécessaires en vue de mettre un terme à vos velléités racoleuses que Nous considérons non seulement attentatoires à notre Mémoire, mais également parties prenantes de l’apologie manifeste de crime contre l’Humanité.

Cordialement,

Collectif Alert2neg

Annuler ce projet criminel !

2006-04-30T17:46:00.000-07:00

Bonjour,

Le 10 Mai 2006, jour de la commémoration nationale des victimes de la Traite Négrière Transatlantique et de l’abolition de l’esclavage, donne lieu à une cérémonie carnavalesque à la Bastille, où le CRAN, SOS RACISME, la Ligue des droits de l’Homme et la ligue de l’enseignement, Trace TV et les pouvoirs publics organiseront un concert GEANT pendant 4 Heures, au nom de « MEMOIRE POUR L’AVENIR ».Nous voilà revenus au début des années 80, à l’époque des concerts « TOUCHE PAS A MON POTE ! ». La lutte contre le racisme et l’antisémitisme, on ne sait trop pourquoi, s’approprie la Mémoire des victimes d’un Crime contre l’Humanité. SCANDALEUX !

Cet « hommage » dansant aux victimes d’un crime jusqu’ici occulté dans l’histoire de France doit être condamné par TOUS, que l’on ait approuvé ou pas le choix du 10 Mai par le Président Chirac, à la demande du comité pour la mémoire de l’esclavage présidé par Mme Maryse Condé.
Nous dénonçons la « fête » du CRAN et de ses associés profanateurs pour deux raisons fondamentales.

D’abord, parce qu’il est insupportable et détestable que la Traite des Africains, Crime contre l’Humanité, processus historique mettant en jeu les données essentielles d’une civilisation et la perception contemporaine des Noirs par le monde occidental, qui n’est toujours pas intégré dans son horreur et son gigantisme dans la mémoire collective du peuple Français, passe directement au chapitre des spectacles et concerts sans un réel DEVOIR DE MEMOIRE. Ce concert est INSOUTENABLE du point de vue de l’éthique et de la morale. Comment accepter le jeu de la DEDRAMATISATION, comme l’offriront si gracieusement le CRAN et SOS RACISME à la communauté nationale, alors qu’il n’existe ni musée de l’esclavage, ni stèles rappelant ce Crime dans les ports et grandes villes de négoce de Nègres en France ( Nantes, Bordeaux, La Rochelle, Marseille, Le Havre….) ?

Ensuite, il est INACCEPTABLE que Nous acceptions la PROFANATION de la Mémoire de nos ancêtres, aïeux et parents par une « fête de la musique » avant l’heure, support de tous les raccourcis et récupérations politiciennes éhontées,ce qui permet HABILEMENT de ne pas aborder des questions inhérentes à la Traite Négrière, la mise en Esclavage, comme l’a si justement rappelé la récente polémique sur la loi du 23 février 2005 ou loi de la Honte, celle là qui vantait récemment les bienfaits de la colonisation. Qu’aujourd’hui, 35% des Français s’avouent ouvertement racistes, sous prétexte qu’il y aurait trop de Noirs et d’Arabes, démontre que le public ignore beaucoup de son Histoire coloniale donc de la « communauté de destin » entre les Français de souche, c'est-à-dire les blancs, et ceux dits « issus de l’immigration ».Nous avons donc tout à faire pour cette prise de conscience qui permettrait à la France de s’accepter avec ses lumières et ses zones d’ombre, notamment ces 4 siècles de Traite Négrière et d’esclavage sous les « codes noirs », le colonialisme sous les « codes de l’indigénat ».
Par conséquent, parce qu’il y a beaucoup, beaucoup, beaucoup à faire pour aborder le gigantisme et l’horreur qu’ont constitué la Traite Négrière et la mise en esclavage des Africains, Nous condamnons le concert « MEMOIRE POUR L’AVENIR », et invitons tous les acteurs de cette profanation à annuler leur projet CRIMINEL.

Alert2neg

Le CRAN porte la haine entre Noirs et Blancs

2006-04-30T17:35:00.000-07:00

Le CRAN prétend représenter les Noirs en France, unis par la seule couleur de peau qui les déterminerait.

Les médias surenchérissent en fantasmant sur le vote noir, la question noire, la communauté noire… Cette vision est fondée sur un pré-supposé raciste, directement issu de l’esclavage et de la colonisation : contrairement aux Blancs, les Noirs seraient des êtres inférieurs qui n’ont pas de conscience sociale et politique, d’identité, de problématiques personnelles et collectives...

- Sans papiers, immigrés, Français d’origine africaine, originaires d’Outre-Mer, tous les mêmes, ils sont noirs. - Droite, centre, gauche, extrême-gauche : ils sont noirs.
- Chrétiens, musulmans, animistes, polygames, pratiquant l’excision : pas de différences.
- Pauvres/riches, jeunes/vieux, noirs/métis plus ou moins clairs : peu importe, ils sont identiques.

Aurait-on l’idée de dire à un Français « blanc » que du fait de sa seule couleur de peau, il aurait la même problématique qu’un Russe ou un Finlandais ? A l’évidence non.

Accepterait-on une association blanche excluant les Noirs comme le revendique le CRAN, qui ne permet pas à un blanc d’en être membre (ils ont créé les amis du CRAN pour éviter justement de devoir rendre des comptes sur cet apartheid) ? Clairement non.

Avec trois grands-parents blancs et un grand-parent noir, est-on noir ? Y aurait-il une pureté de la race blanche qui serait ternie par la moindre goutte de sang « noir » ?
La réalité est têtue malgré le matraquage médiatique :

1°) Le CRAN n’a pas de légitimité.

Le CRAN ne regroupe pas les originaires d’Outre-Mer : les associations ultramarines dans leur immense majorité ont dénoncé comme raciste une association qui se créait sur la base de la couleur de peau : Le Collectifdom, mais aussi le Comité Marche du 23 Mai, la Fédération des Associations des Originaires d’Outre-Mer, l’Association Métropolitaine des Elus Originaires d’Outre-Mer…

Entre Africains même, l’ethnie divise aussi bien en Afrique comme le montrent les guerres civiles ou les confrontations inter-étatiques, que dans l’hexagone dans la première génération.

2°) L’idéologie du CRAN est dangereuse pour la République : L’idéologie du CRAN, qui consiste à créer une société d’apartheid, Noirs d’un côté, Blancs de l’autre, est à contre-courant car jamais la France n’a été aussi métissée. Le taux de mariage mixte entre Noirs et Blancs est considérable, dix fois supérieur à celui des Etats-Unis.

- Cette idéologie détermine aussi un message subliminal de haine raciale et de confrontation Noirs/Blancs : Regroupons-nous car les Noirs ont été esclaves, les Noirs ont été colonisés, ils sont maintenant discriminés, et les responsables sont les Blancs. Un autre mouvement extrémiste, dont le leader est d’origine béninoise comme Patrick LOZES utilise cette même idéologie en en tirant toutes les conséquences : la haine ouverte du Blanc, qu’ils appellent à combattre dans l’hexagone.

- Les mouvements extrémistes sont dopés par cette création et leur idéologie qui surfe sur la peur utilise cette création pour stigmatiser la « guerre des races ». La médiatisation du CRAN favorise la montée du Front National et la popularité des discours xénophobes. Les premiers à en payer les conséquences seront les immigrés d’origine africaine.

- Si cette idéologie s’impose en Outre-Mer, elle entraînerait affrontements et désordres. Cette idéologie porte à terme la haine raciale entre noirs et blancs.

3°) Il est faux de dire que les discriminations rassemblent originaires d’Outre-Mer et français d’origine africaine. D’ailleurs, le CRAN qui prétend lutter contre les discriminations n’a aucune action concrète. Pour illustrer son existence par des cas concret de discriminations, les médias sollicitent SOS Racisme ou le Collectif des Antillais, Guyanais, Réunionnais :

Les problématiques des Français originaires d’Afrique sub-saharienne sont les mêmes que ceux des Français originaires d’Afrique du Nord : les discriminations directes sont les mêmes. Quant à la problématique collective, pour les premières générations, elle est liée à leurs origines, au problème d’accession à la nationalité française pour leurs proches, au développement de leur pays d’origine. Plus généralement à leur identification à l’identité française. Jeune Afrique faisait remarquer justement qu’il y avait peu de points communs entre un malien polygame, un animiste du Bénin et un Guadeloupéen chrétien, qui a étudié dans les écoles de la République.
D’ailleurs, on cite souvent les Etats-Unis comme modèle de lobby noir. En réalité, il s’agit d’un lobby afro-américain. Les afro-caribéens qui ont pourtant connu l’esclavage sont méprisés. Sait-on que Collin Powell, qui est afro-caribéen, n’a connu son beau-père, afro-américain, que le jour de son mariage ? Mais le traitement le plus dur est réservé aux Africains, accusés par les afro-américains de tous les maux et notamment de prendre leur place dans les universités et les entreprises.

Pendant longtemps, seules les discriminations contre les Français d’origine étrangère étaient prises en compte par les pouvoirs publics. Il est vrai que plus on est différent et plus on est discriminé. Et un Français d’origine étrangère, de religion non chrétienne en souffrira beaucoup plus qu’un Guadeloupéen ou un Martiniquais par exemple.

- La discrimination ethnique vise les ultramarins colorés noirs, métis, indiens… Le triptyque est connu : discrimination à l’embauche, à la promotion sociale et au logement. Mais en examinant dans les détails, on s’aperçoit que la plupart des discriminations ne concernent pas seulement la couleur de peau. Et pour le logement par exemple, les discriminations qui se retrouvent le plus souvent concernent les cautions en Outre-Mer refusées en toute illégalité par les bailleurs, quelle que soit la couleur de peau. Alors que pour les Africains ou les originaires d’Afrique, comme le montre un article récent paru dans le Point, ils sont victimes, hélas, de leur réputation, souvent infondée, de mauvais payeurs ou de polygames car les bailleurs hésitent à louer à des familles qui pourraient être trop nombreuses.

Ainsi sur les discriminations touchant l’emploi, les ultramarins souffrent des différences de codes sociaux et de l’absence de réseaux qui, en période de contraction de l’emploi, jouent un rôle important dans les embauches. Ces handicaps qui touchent tous les ultramarins sans distinction de couleur pèsent aussi lourdement lorsqu’il s’agit de postes élevés dans la hiérarchie. Ces postes plus rares, donc plus disputés sont pourvus généralement par cooptation, la publicité n’étant que de pure forme.

Différents réseaux oeuvrent : le réseau familial ou social, relationnel ou amical (lorsque par exemple on a fait des études avec le DRH à Henri IV ou à Stanislas, HEC ou ailleurs, cela facilite l’obtention du poste) ou encore le réseau régional (comme pour les Corses à la Mairie de Paris, les Bretons à TF1, les Auvergnats pour les cafés parisiens...).

Les Antillais ont aussi leurs réseaux comme à la poste, dans les hôpitaux, ou à la Mairie de Paris pour certaines catégories de postes, les moins gratifiants. Il reste des verrous pour les emplois importants. Notre communauté a sa part de responsabilité car malheureusement, la réussite est individuelle et les grands chefs d’entreprises antillais en Métropole ne jouent pas le jeu de la solidarité.

Ceux qui ont un accent prononcé, quelle que soit par ailleurs leur couleur de peau, subissent aussi des discriminations à l’embauche.

- Trop souvent, on oublie les discriminations collectives. Ce sont pourtant les handicaps les plus nombreux. Ces discriminations collectives, sociales et spatiales, concernent l’ensemble des ultramarins, noirs, métis, blancs, indiens, orientaux, asiatiques : Il s’agit du traitement discriminatoire dans les transferts de l’État aux régions d’Outre-Mer, de la discrimination pour la continuité territoriale, de la discrimination numérique (ADSL plus onéreux en Outre-Mer) ; téléphonique (communications exorbitantes) ; bancaire (taux d’intérêt plus élevé), de la discrimination cinématographique, de la discrimination télévisuelle à France Télévisions, de la discrimination historique…

Ces discriminations sont spécifiques à l’Outre-Mer. Prenons le cas du CNC. Cette question de l’image est essentielle. L’Outre-Mer souffre des idées simplistes qu’ont nos compatriotes métropolitains. La situation perdurera aussi longtemps que les films de l’Outre-Mer ne pourront pleinement exprimer toute la richesse de la France et sa diversité, tant que la France ne se sera pas appropriée son histoire et sa géographie.

La discrimination culturelle non seulement asphyxie ce secteur économique essentiel, mais porte atteinte à l’un des moyens d’accès à l’information de l’Outre-Mer. Sur les 20 dernières années (de 1983 à 2003), sur les 1921 films français produits, 1198 ont reçu l’Avance Sur Recette (soit un peu moins de deux tiers de la production française). Depuis 1946, date de création du CNC, (soit presque 60 ans), seuls 6 films antillo-guyanais ont obtenu une avance sur recette : ce qui représente 1 en moyenne par décennie. Les cinéastes d’Outre-Mer n’ont pas accès aux fonds européens ni à ceux du CNC qui concernent l’aide à la production issue de pays en voie de développement car ils sont considérés comme des cinéastes français. Ils cumulent donc les handicaps. Tel n’est pas le cas pour les cinéastes africains qui bénéficient des aides de leur pays d’origine, des aides de la coopération française, des aides du CNC qui se débloquent avec celles de la coopération, des aides européennes.

www.collectifdom.com

CONSEIL REPRESENTATIF DES ASSOCIATIONS NOIRES (CRAN) OU MARCHÉ DE DUPES

2006-04-30T17:10:00.000-07:00

Par Vianey Koyabe
http://vianeykoyabe.hautetfort.com

Vendredi 25 novembre 2005, je me suis rendu à Paris 11ème, 177 rue de Charonne, en ma qualité de Secrétaire général de la Coordination AHC (Action Humanitaire pour le Centrafrique).

Nous étions une foule de représentants associatifs originaires des pays d’Afrique noire et des Caraïbes à nous réunir au sein du centre AGECA. Tous ensemble, nous étions décidés à mettre en place une plate forme représentative des noirs de France ; quitte à « accoucher » dans la douleur. Une grande majorité des responsables d’associations, ainsi que de personnes qui étaient là à titre individuel prenaient le train en marche, et voulaient en savoir un peu plus avant de s’engager. Tous, nous étions conscients que les choses ne seraient pas parfaites, mais que l’important restait cette nouvelle impulsion qu’il fallait donner à la représentativité des noirs en France.Mis à part les personnes présentes ce jour là à titre personnel, on pouvait noter la présence des responsables associatifs, ou bien ceux qui devaient l’être, et se sont fait
représenter :

Associations

Adolé Ankrah - Entraide et culture ;
Vianney Assani - Medias France Plurielle ;
Eugénie Diécky - Afrique Solidarité ;
Gad Godonou -HCBE - France ;
Kirmann Gnaoré - Enfants d’ici et d’ailleurs ;
Ferdinand Nzokumu - OCD internationale ;
Edouard Nduwa - Amitié judéo-noire ;
Lucien Pambou - Télémanou ;
Sanvi Panou - Cinéma Images d’ailleurs ;
Louis-Georges Tin - An Nou Allé ;
Clotaire Saulet Surungba - Educavenir ;
Vianey Koyabe - Coordination AHC (Action Humanitaire pour le Centrafrique) ;
Victor Tokam Kaptue - Ligue Camerounaise des droits de l’homme ;
Jean-Raphaël Tong-Tong - SAF ;
Michel Coursil - La Tribu ;
Mme Lapage - Association LAPAGE pour la préservation de la santé ;
Mr Fabre - Black Star ;
Mme Mane Thiam - ECHANGE ET DEVELOPPEMENT ;
Mr Drame - IPO ;
Mr A. Grillon

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Malheureusement, cela n’a été rien d’autre qu’une séance de frustration supplémentaire pour la grande majorité des gens qui se sont donné la peine de se déplacer pour cette rencontre; mais surtout pour y avoir mis de l’espoir.

On a assisté à une « caporalisation » de la rencontre par Monsieur Patrick LOZES et son groupe d’amis, issus de la même association, occupant les deux premières rangées de l’auditoire.

Ils considéraient la création du conseil comme étant leur « bébé », et rien ne devait les empêcher d’en faire ce qu’ils avaient décidé d’en faire. Quitte à froisser les représentants associatifs dont ils ont besoin pour asseoir leur légitimité, l’objectif principal restait ce qu’ils avaient décidé. Et cela, ils l’ont très vite fait comprendre. La plus arrogante et la plus désagréable avec l’assemblée était la seule femme du directoire. Tout était décidé d’avance, sans discussion aucune ; que cela concerne les articles et les alinéas des statuts, ou les différentes candidatures. Les représentants associatifs invités à rejoindre le mouvement n’avaient entre les mains les futurs statuts, qu’une fois après avoir rejoints la salle de rencontre.

On pouvait assister à une montée de tension dans la salle. Certaines histoires douteuses commencèrent rapidement à circuler sur la légitimité des candidats imposés dont Monsieur Patrick LOZES.

Finalement la tension a été désamorcée lorsque, sous la pression de l’assemblé, en fin tacticiens, Patrick LOZES et son groupe d’amis ont consenti d’élargir le nombre des membres du conseil d’administration au nombre des représentants associatifs.

L’assemblé a refusé d’adopter les statuts que Patrick LOZES et son groupe d’amis ne voulaient aucunement consentir à modifier en conformité aux amendements justifiés, demandés par l’assemblé générale ; prétextant que ce qui restait important c’était « l’esprit » fondamental du concept.

Alors que les statuts d’une association constituent la base, sinon les fondements sur lesquels le fonctionnement de la structure s’établit en toute confiance. Finalement, « l’esprit » des statuts a été voté à main levé, tout en rejetant le « corps » des statuts. Grande première ; car il fallait aller vite. Mais aller où ? Pourquoi tant de précipitations ? Ainsi, sans l’adoption des statuts, et cela malgré les réserves exprimées par une grande majorité, il a été imposé à l’assemblé le passage à l’élection du Président. Chose incroyable mais vrai cette nuit là ; car il fallait faire vite.

La presse et le cocktail étaient déjà prévus pour le lendemain. Y compris une présentation à l’assemblé nationale Française. Le summum a été atteint lorsque Monsieur Patrick LOZES a été présenté comme candidat unique à la Présidence. Cela a failli provoquer une crise ingérable dans l’assistance. Ce dernier était resté calme. Finalement il a été proposé à n’importe qui de présenter sa candidature ; même ceux qui ne faisaient pas partie du conseil d’administration.

Là encore, du jamais vu dans une organisation associative loi 1901.Comme prévu, Monsieur Patrick LOZES a été élu président, avec une pré entente effectuée en coulisse bien avant l’assemblée générale. En fait ce qui a blessé les gens, c’est le fait de leur faire croire que c’était une élection libre et sincère.

Or tout était décidé d’avance. Mais par qui ? Grande question ! En fait qui est Patrick LOZES ? C’est sans aucun doute un noir. Mais le genre utilisé comme « faire valoir » par les partis politiques français ; et qui à leur tour pour des raisons de carrières et des avantages qui vont avec, au sein de ces partis, n’hésitent pas à utiliser les malheurs de leurs communautés comme tremplin, mais aussi à les sacrifier.

Nous avons un exemple avec MALEK BOUTI (fils d’immigré Arabe), ancien Président de SOS Racisme, aujourd’hui secrétaire national au Parti socialiste, auteur d’un rapport sur l’immigration que l’on pourrait facilement croire provenir des instances du Front national de Jean-Marie LE PEN. […]

Tout cela donne l’impression de quelqu’un qui a pris des engagements quelque part, afin d’apporter sa communauté ; ma communauté, votre communauté, sur un plateau, afin de servir des intérêts politiques. Heureusement que cela reste sur le terrain des impressions. Mais il y’a quand même un malaise.

Faut-il, sous prétexte que les noirs sont généralement jugés incapables de s’unir à l’exemple des juifs, accepter n’importe quoi pour faire bonne figure, même de se faire manipuler par les parties politiques de tout bord ?

Le zouk du Cran

2006-04-30T17:00:00.000-07:00

Par Claude RIBBE

Dans la soirée du 25 novembre 2005, une bien curieuse réunion s’est tenue à Paris, rue de Charonne. Le Centre d’action pour la promotion de la diversité en France (Capdiv) de Patrick Lozès et le Centre des gais, lesbiennes et trans de la Martinique (An Nou Allé) de Louis-Georges Tin, y réunissaient à grand peine les responsables de dix-sept petites associations africaines hétéroclites, repérées in extremis sur la toile. Qu’à cela ne tienne : alors que les participants refusaient d’adopter les statuts préparés par le Capdiv et de ratifier la nomination de Patrick Lozès à la tête de ce concile de carnaval, la une de certains journaux était déjà prête pour le lendemain matin. L’interview du «président» Lozès également.

Ainsi est né le Cran, l’organisme bidon qui se dit représentatif des associations «noires».

Son programme ? Essayer de s’approprier ce que font les autres. Même s’il ne représente qu’une poignée de béni-oui-oui, le Cran, ouvertement raciste, exacerbe l’extrémisme et l’intolérance, ce qui arrange sans doute quelques politiques.

Voici donc aujourd’hui un Rastignac franco-béninois, acquis aux thèses révisionnistes et admirateur de Napoléon, autoproclamé porte-parole des descendants d’esclaves ! Et pour essayer de rallier quelques danseurs à l’idéologie coloniale, il a estimé utile d’organiser - aux frais du contribuable, espère-t-il - un grand zouk à la Bastille pour le 10 mai. Cette bamboula de la Françafrique sera une occasion idéale de valider les poncifs les plus éculés. Pour les commanditaires de M. Lozès, les «noirs» sont de grands enfants qui ont le rythme dans la peau. Ils dansent en toutes circonstances. Et puis, avec un peu de chance, la soirée dégénérera. On aura un arrière-goût d’automne 2005.

Quel digne et grandiose spectacle que celui des descendants d’esclaves venant, au nom de la race, se trémousser à la Bastille pour remercier les abolitionnistes et leurs héritiers ! L’apothéose de la loi Taubira ! Un grand merci, donc, à Patrick Lozès et à tous ceux qui le soutiennent pour cette brillante initiative, certes onéreuse, mais qui aidera peut-être Jean-Marie à passer le cap du premier tour.

La France a déporté aux Antilles plus d’un million d’esclaves et tué six millions d’Africains ? Une belle occasion de se réjouir. Alors, que la fête commence ! Puisqu’on vous dit de zouker ! Comme sur les navires de jadis, pour se rafraîchir un peu avant de retourner s’allonger dans l’entrepont où l’on vous remettra les chaînes.

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